缙长乐
      八卦卦位应用法，就是根据八卦万物类象来进行推断人事物和发事的时间、空间的方法。在紫微斗数中，可根据用事用神的落宫所属八卦对应的万物类象来参断人事物。但应用中，本法只起配角作用，不能决定吉凶，是对已判定的人事物作更细致的揭示，揭示人事物的类型、象意和时间方位等。在预测人事物及其吉凶中，必须配合星情法和四化法来进行，而且还必须看契机，即导火索，如大限、小限、流年引动，以及四化星的引动等。用田宅宫测家庭环境、用疾厄宫测疾病时最宜参考八卦卦位法。
      例如，看六亲吉凶，可查看命盘中哪个六亲宫凶星多，可知相应的六亲隐伏着危机；再看大限该六亲的宫位凶否；若凶，再看小限该六亲宫凶否；若凶，再看流年天干的化忌星是否与小限宫同宫或在对宫冲照，若是，则凶灾暴发。若是子女宫凶，则应在子女身上。假如子女宫居午宫，宫中有擎羊、天刑、灾煞等凶星，逢对宫化忌冲动凶星的岁限应灾；是哪个子女应凶呢？这就可用到八卦卦位法，看子女宫在何地支宫，或以子女宫的天干去化忌，看入何宫，就先用八卦人物类象看属男还是女，是长男、中男、少男，还是长女、中女、少女等，然后再用四化详细判断是第几个孩子。例如子女宫干化忌入辰宫，从子女宫午逆数到辰，为3数，故知是第三个孩子有刑伤；辰宫属龙，故知该子女的属相是属龙的；辰宫属巽卦，巽为长女。还可断伤在什么部位？在什么地方出事？此例辰宫属巽卦，巽为公园、在家的东南方、伤在左肢或股等。
       八卦以先天为体，后天为用，所以八卦卦位应用法以后天八卦为主。以卦位定疾病有一定的意义，例如，疾厄居酉，后天卦为兑，主后天易得肺经病；先天卦为坎，主先天易有肾脏、泌尿系疾病。其余类推。
       又如随机预测(即随时随意预测)，可以求测时的年月日时起出紫微盘，以命宫或用神宫的星情定吉凶，以命宫或用神宫所属八卦方位及其卦象断应事事物的类型、发生的方位。例如，有人生病求测如何找医生？按问测时辰起出紫微盘，以福德宫干化科所入的卦位为贵人方，若是福德宫天干己使酉官的天粱星化科，酉为正西方，天梁是有执照的中医诊所、中医师，那就以本人住处为中心，往西方去找中医诊所的中医师看病；酉属兑卦，兑为少女，故为年轻的女医师；酉属鸡，故应找生肖属鸡或带金字傍姓名的女医师看病。
▲ 紫微斗数十二宫分属八卦、代表的方位及主要人物如下：
子宫，先天坤卦，后天坎卦，正北方，为中男。
丑寅宫，先天震卦，后天艮卦，东北方，为少男。
卯宫，先天离卦，后天震卦，正东方，为长男；
辰巳官，先天兑卦，后天巽卦，东南方，为长女；
午宫，先天乾卦，后天离卦，正南方，为中女；
酉宫，先天坎卦，后天兑卦，正西方，为少女；
末申宫，先天巽卦，后天坤卦，西南方，为母、老妇人；
戍亥宫，先天艮卦，后天乾卦，西北方，为父、老男人。

     再运用发散思维进行逻辑推理自然而然的有所感悟，在不断感悟自然，感悟人生，自然一通百通，“一生二，二生三，三生万物“，悟破其中之玄机，达到异象思维的高境界，成为真正易学专家。

     八卦无论有多少万物类象的变化，都离不开八卦的性质归类原则，掌握了归类原则，再开发自己的潜在的发散思维推演，自然会达到通变活用之境界。 只要不断感悟宇宙自然，就不难对大自然中的物象予以准确的八卦万物类象归类。易贵通变，一切事物随着环境、状态的不同，其八卦万物类象归类也有所变化，这里介绍事物变化归类原则。 
     易云：“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”，此乃易之生生不息的变化思想，是太极分裂延伸的思想。世间万物都是不断作变化延伸运动。比如一个人，喜庆时心花怒放，喜笑颜开；烦恼时双眉紧锁，闷闷不乐……同理，其它事物亦然，在不同环境下所归类于八卦亦不同。 
     懂美术的人都知道，要画出一种东西必须从不同侧面，不同角度来观察这个事物，得出一个立体思维，画出的东西才是完整的实体。事物在不同环境下其功能也不会相同，如保温瓶，冬季我们用来保持水的热度，夏季我们用来保持水的凉度。观察事物的关键就在于准确快速发现事物的“闪光点”，这就是外应预测的关键。在紫薇占测当中除了对盘的解读，还有就是外应和八卦取象，一是盘内的八卦象，二是预测事物外的八卦对应到盘里的解读。 
     一种事物因其观察角度不同而会有不同的归类原则，那么，我们该如何确定一种事物应该归类于何卦？难道要靠所谓的“灵感”来确定？有没有一种稳定的思维模式？ 
     如（1）一个红色纸箱子，红色为离，纸箱子为坤，纸为巽，这一个现象就可以取出三个卦来，我们如何确定应该是什么卦呢？ 
     如（2）一个绿色水杯装着水，绿色为震，水杯为开口物为兑，水为坎，这一个物象就可以取出三个卦来，我们如何来确定应该用哪个卦参断呢？ 
     面对这么困难的问题有什么解决办法呢？ 
     第一点，看求测者是求测什么事，以（2）为例吧，如果求测者求测病的话，则坎有病象，震为木，泄坎水为吉兆不为病，但兑金生坎，则兑为病，兑为口，兑又为金为肺，故可断口腔或肺两个部位患病。  
     第二条原则是以直线概念作为思维模式，在数学几何课本中已经学过了直线的概念，“三点成一线”，这是直线永恒的定律，这条定律也可用于预测学上取物定卦，即可以此条定律作为确定卦的稳定思维模式，即两物定一卦。一种事物从不同角度可以得出不同的卦，再有另一种事物来限定定位，如果红纸箱子的话，若箱子放在桌子上，此时箱子有装饰功能，则以其颜色定位。 
     第三条原则是凭预测师的直观定卦，这条适合于达到佛家“空”的境界，达到“卦由心生”之境界，已经作到见机心动的预测师才能活变通灵应用此条，对于初中级水平的预测师不可用此条。 
     一种事物可以取出几个卦来，同样一个卦所包含的信息源非常之丰富，如得一乾卦，乾卦的信息量极多，千姿百态，我们无从取象，无法确认。同理，直线的概念适合于取物定卦，也可以适用于取卦定象，即两卦定一卦。可以用归藏卦法，将两卦进行归藏得出一个单卦，然后断卦。 
     也可以两个经卦组合在一起就很容易取出特定信息，如乾卦见离卦，乾为记忆、储存，离为多彩、信息，乾见离组会意象为“从电脑中找信息”。 
     如巽卦为车、为船、为飞机，如何确定到底该是何意象？我们可以参观另一个卦来确定，如巽卦见坎，为巽在水上，就不能是车或飞机，而为船。同理，巽为坤上为车（巽在坤上见离为火车），巽在乾下（天空中）则为飞机。 
     象为所占事物之间的关系及其发展趋向。一个经卦与另一个经卦的组合决定了这个经卦的对应事物，这给大家提供了一个稳定的思维空间，在实际操作过程中有了稳定的切实可行的思维。

     
      八卦为先圣所作，象征自然的来源和演化，它与“天地合其德与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其凶。”以太极分动静，太极生阴阳两仪，两仪生四象，四象生八卦。八卦定吉凶，吉凶生大业。 
      象是宇宙事物形象的具体表现。在易学中“象”有先于“数”而生的“物象”和后于“数”而生的“物象”之分。先是物象（或数）→卦象，再从卦象→易数和物象，从而指导出卦象与所占事物之间的关系及其发展趋势。
      易经八卦是研究象的，天有万象，物有万象，八卦类比万物之象。外应预测法就是按照八卦来进行预测的。不懂象，就无法用外应进行预测。卦象是抽象的信息符号。凡形于外者皆叫做象，象者相似也。世上万物庞杂纷繁，圣人将它们分类，分别归类于一个卦，用八卦拟象万物，如乾代表天、君王、父亲、上级领导、执法人员、军警人员、圆形物品、钱、贵重财物、镜子、寒冷、冰雪、马、树上结的果实等物象。
      宇宙万事万物都分别归类于八卦，因此一个卦象的物类难以数计。但只要记住八卦本身的性情就可以知道事物类于什么卦，换言之“键、顺、人、陷、附、止、悦”等是宇宙万物的八种功能属性，即八卦动态的性情，是物象归类的纲领。但是每一种事物的归类并非固定不变。如保温瓶盖着时，为金属硬圆形物象，以乾卦定象；若瓶盖打开则为兑卦。若瓶内无水为空作震卦；若将瓶口打开将其倒置则为艮卦。这就是“以道观象，取物取象”。 
      说到这里，说的有些深了，真正在解读天盘的时候，这些八卦类像会简单的解读就可以了，比如命在卯宫属震卦则好动，对应的身体则是：足，肝，头发，声音，命宫吉利则没问题，假如命宫又见煞忌则这些方面就有问题了。这些方式是站在宫位的角度来解读，辅助星情四化来判断。可以举一反三，在紫薇占卜中，就用到更多。

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