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奇门遁甲
六十四卦方圆图歌诀解析
乾夬大有及大壮,小畜需兮大畜泰。履兑和睽与归妹,中孚节兮损和临。
同人和革离与丰,家人既济贲明夷。无妄随兮噬嗑震,益和屯兮颐和复。
姤和大过鼎与恒,巽与井兮蛊和升。讼与困兮未济解,涣与坎兮蒙和师。
遁和咸兮旅小过,渐和蹇兮艮和谦。否和萃兮晋和豫,观和比兮剥和坤。
老子留下一部五干字的《道德经》,代表了他的全部思想、哲学、文化研究成果。老子读什么书,用什么研究材料,用什么研究方法,老子死后概无所知。上古的书,留下一部《易经》,唯有一部《易经》,其它书要么就是被虫子吃掉了,要么就是被秦始皇焚书坑儒的时候烧掉了。今天研究《易经》的人,都隐隐约约觉得《道德经》与《易经》讲的一些道理相同,但明显的只有“一生二,二生三,三生万物”几句,其他的又不能完全对得上号。
其实《道德经》完全讲的是《易经》,是《易经》中的内容,是《易经》方法中的一部分和内容上的一部分。“一生二,二生三,三生万物。”,“有名为万物之始”等等,是方法部分。内容部分,只需去对照《易经》临、损、节、中孚、归妹、睽、兑、履和萃、咸、困、大过、随、革、夬15个卦的内容,《道德经》的内容部分只需对照《易经》中这15个卦,《道德经》只讲了《易经》中的15个卦,其内容都可以详详细细对照出来。老子是研究《易经》的人,老子是懂得《易经》的人。
孔子研究《易经》是很有成就的。圣人述而不作,《易经》中的《易传》部分却是孔子所作,表达了孔子对《易经》的认知与体悟,可以代表孔子的思想、哲学、文化成就,其体悟与认知是渊博宏大的,又是深刻精微的。
我们知道周文王被囚羑里时曾经演易。文王的儿子周公曾经为《易经》六十四卦撰写爻辞。
相传炎帝、皇帝、尧、舜、禹几代圣人先后依据《易经》中有关卦象发明网、船只、房屋、城市、集市贸易等等。相传伏羲创造八卦。
我们可以得出的结论是:在中国,上古圣贤皆演易。演易,就是研究《易经》,推演《易经》卦数与易理。那么,我们是否可以认为,一部《易经》即是上古历代圣贤取得思想、哲学、文化成果的主要学术材料。并由此确立《易经》是中国文化即汉文化的活水源头,并且是唯一源头。
不演易,中国就不会出圣人,就不会出思想、哲学、文化学术成果,就很难有思想、哲学、文化复兴。但是,孔子没有留下演易方法,老子没有留下演易方法,周代没有留下演易方法,商代没有留下演易方法。中国人很早就有了知识封闭或者知识产权上的保护意识。历代不留下演易方法,是坏事也是好事,坏的方面很多,好的方面很少。单就好的方面讲,可以使欲演易者必须自己去拿出方法,必须自己去亲手演易,否则终不知易经的宏博深奥与微细缜密。
所谓演易,即推演此图。宇宙、时空、人类、文明乃至万物,全在此图中。学习先天易学,就在熟读此图,默记此图,能够在胸中运转此图。做到心中有图,身不离图。此图中外面是圆图,里面是方图,取外圆内方,天圆地方之义,方图是空间,圆图是时间。内图为《易经》六十四卦方图
其八宫及卦序为:
乾宫八卦:乾、夬、大有、大壮、小畜、需、大畜、泰。
兑宫八卦:履、兑、睽、归妹、中孚、节、损、临。
离宫八卦:同人、革、离、丰、家人、既济、贲、明夷。
震宫八卦:无妄、随、噬嗑、震、益、屯、颐、复。
巽宫八卦:姤、大过、鼎、恒、巽、井、蛊、升。
坎宫八卦:讼、困、未济、解、涣、坎、蒙、师。
艮宫八卦:遁、咸、履、小过、渐、蹇、艮、谦。
坤宫八卦:否、萃、晋、豫、观、比、剥、坤。
以上是将方图中由下而上每一横排依次称为乾宫、兑宫、离宫、震宫、巽宫、坎宫、艮宫、坤宫。
乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤八个卦在每一横排中都可以找到,它们处在由乾至坤的一条对角线上。这八个卦就是人们平常所说的《易经》八卦,周易八卦,文王八卦,或直接叫作八卦。是《易经》六十四卦中的八个主卦,也称八个重卦或纯卦。
八个重卦的卦序是:乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。
下卦是什么卦,就定了这一卦在方圆图的方图中哪一宫,上卦是什么卦,就定了这一卦是哪一宫的第几卦。(注:与京房六爻纳甲64卦宫位和卦序不同的。)
上面先天六十四卦卦序中的几分之几也不读作几分之几。如1/1“乾”就直接读为一一乾,2/1“夬”就直接读为一二夬,3/1“大有”就直接读为一三大有……其中间的短横线,只是分出上卦和下卦。横线下面的数字,代表的是八卦卦序中的第几卦,并以第几卦为下卦;横线上面的数字,也代表的是八卦卦序中的第几卦,并且作为上卦。如乾,分隔线下面是l,上面是1,就是讲乾卦下面是乾,上面也是乾,下乾上乾组成重乾卦,如夬卦,下面是1,是乾卦,上面是2,是兑卦,下乾上兑组成夬卦……乾宫八卦下面全是l,表示乾宫八卦的下卦全是乾卦,上面依次是1、2、3、4、5、6、7、8,就表示上卦依次是乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤,因此下面的数字又表示哪一宫;上面的数字表示第几卦。其它各宫与此相同。
方图中每一横排的下卦相同,每一竖排的上卦相同。如乾卦竖排八个卦每卦的上卦全是乾卦;离卦的竖排八个卦上卦全是离卦………
八卦上下相重各重八次形成六十四卦。我们必须记住六十四卦的名称。在记六十四卦的名称时将卦序一起记住,任何时候说出一个卦,就可以知道其上下各是什么卦,组成了什么卦。
六十四卦卦序不需要硬记。我们只要记住八卦的八个卦符,结合卦序,就可以画出六十四卦的全部卦符。
八卦的卦符是:乾兑离震巽坎艮坤
八卦卦符记忆口诀是:乾三连,坤六断,震仰盂,艮覆碗,离中虚,坎中满,兑上缺,巽下断。
八卦的卦符中不中断的横线为阳爻,中间断开的横线为阴爻。《易经》六十四卦每一卦都有卦符,每一卦的卦符都由六个爻组成,在画卦时是由下往上画,先下后上。最下面的一爻称为初爻,依次称为二爻、三爻、四爻、五爻,最上面的一爻称为上爻。《易经》以六代阴,以九代阳,在《易经》原著中,称每卦卦符的第几爻时,不仅称初、二、三、四、五、上,还要带上阴阳,如爻是阳爻,就称作初九,九二、九三、九四、九五、上九;如爻是阴爻,就称作初六、六二、六三、六四、六五、上六,就是在爻中遇阳则称九,遇阴则称六。这是爻分阴阳,属《易经》阴阳学的初步内容。
八卦的卦象是:
乾:表示天空,表示老男。
兑:表示海水、湖泊、沼泽、池塘、雨水,男女之间含有性生活的感情,表示女性,表示少女。
离:表示太阳、火、热情、向上,男女间不含性生活的纯感情,表示离开;脱离、分离,表示电光,表示中女。
巽:表示风、远去、权力、势力,表示长女。
坎:表示江河、向下、奔波不止,表示中男。
艮:表示山、形象、男性,表示少男。
坤:表示大地,表示老母。
以上是八卦的主要形象。有了八卦的卦象,六十四卦是由八卦两两相重而成,也就是由八卦的八个主要卦象两两相重,剪接而成,组合而成,由八种自然物组成丰富的自然卦象。一个人如果总结概括了六十四卦的六十四种自然卦象,又会应用,那么不学《易经》原著也已经是通人、通神的人,也就接近了演易层次。
一般来讲,社会上的人们习易的过程是这样的。就是一步二步三步四步五步循序渐进。而懂得了自然卦象又会使用的人,就可以从第四步起步,上至演易,向下反观心易、文化易、社会易。循序渐进走通一步都有难度,而弄通了自然易后则一切自然而然。
《易经》多少年了,最少五千年了,各种宗教也就是一两千年的历史。《易经》太古老,太原始,是人类知识之母。学习《先天易学》的人,就要有一种悠远古老意识,就要有一种沧海桑田情怀,就要有一种容下历史胸襟。去学习别的方法,去接收别的方法,去改造别的方法。不可去与人争,与人比试。还有学习了《先天易学》较多内容的人,说很短时间内自己象变了一个人似的,象充满了信心,充满了知识,充满了智慧,也充满了能量。《先天易学》是这么回事,它是知识的钥匙,是智慧的钥匙,它给人改变命运的信心,给人勇于实践的勇气。人们常说《易学》是智慧,是什么样的智慧?它就是生存智慧,就是推开知识之门、宇宙之门的智慧。这样说还很笼统,不够具体,我们讲,学习《先天易学》的人,一定要学会易思维,就是要学会运用《易经》的原理方法去思维,无论是在学习上还是在应用实践中,都要按照《易经》的原理方法去思考、去讲、去实践。在社会生活中,我们每个人都有自己的思维模式,它有天生的部分,也有养成的部分,它决定个人的心理、性格、言论和行动,决定个人的命运。这样讲,就已经是普通人的认识。不是性格决定命运,是性格是命的反映。
能够让人们普遍认识到性格决定命运,能够让人们从一个人的性格上就看出一个人能不能成事,可见个人思维习惯有多么大的惯性和力量。个人思维习惯已经养成了,是靠不住的能够使事业成功的因素。我们提倡易思维,就是要使自己再有一种思维方式,它是高级的,神圣的、正确的、古老而又全新的,它是上古历代圣人都曾经使用过的,它不是我的,但它是我可以使用的。它使我们象是有了两个大脑,象是有了两个我,这就是智慧,这就是力量。
西方的哲学家说,我思故我在,神思故神在,当我们的易思维能力形成后,我们才真正走进了《易经》,深入了《易经》,那将是历代圣人智慧的结晶,那将是人类几千年甚至几万年几十万年的知识结晶。
一个掌握了易思维方法的先天易学学者,往往会显得那么神圣,跟神人一样,跟活佛一样,跟大法师一样,这在我们自己,要知道很正常,对于被预测被化解的人,就一定要讲清楚,这只是《易经》的知识、智慧与能量,不要让人迷信,要让人努力去社会上做事业。


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