缙长乐    

       中国风水学有谓“地理之道，山水而已”。水被视为“地之血脉，穴之外气”，山之骨肉皮毛即石土草木，“皆血脉之贯通也”。“觅龙点穴，全赖水证。龙非水送，无以明其来；穴非水界，无以观其止。风水之法，得水为上”。“未看山时先看水，有山无水休寻地”，“吉地不可无水”。水法主要是论证水的功用利害与其形势、质量、以及水与生态环境即所谓“地气”，“生气”之间的关系。在长期的经验积累中，得出“山管人丁水管财”的概率性规律。 

       “水深处民多富，浅处民多贫；聚处民多稠，散处民多离”。水指水源、水流。观水实际是考察地上地下水源和水流的形态及水质。中国风水学认为：山不能无水，无水则气散，无水则地不养万物。水能“载气纳气”，这已被现代科学所证实。大山脉能“迎气生气”，山环能“聚气藏气”；水能“载气纳气”。由此，中国风水学在长期的实践中形成了“山主富贵水主财”的共识。风水罗盘就是用来测定风水的工具。风水有看得见的风水和看不见的风水，都是用风水罗盘来测定。

        罗盘又称罗经，取包罗万象、经纬天地之意义。下罗盘口诀：天旋地旋九星旋，阴阳顺逆显神尊，五行生克各在位，趋吉避凶降周全。此口诀并非用于上请天神下驱鬼魍，而是用于安静人心，专心专意，集中意念，尤如气功入静一样，目的是使摆弄罗盘者，排除各种杂念和干扰，顺利地操作罗盘，完成阴宅和阳宅的测度。

                                       易演乾坤经纶，随化天地大道。

        操作罗盘，一定要专心。地面气场，看不见，摸不着，只能根据易理，根据人的自身体验，知道它的所在。气场之气，分布各方，只能运用罗盘，准确地测度它的分布。所以，必须专心致志，一丝不苟，才可以获得准确的数值。风水罗盘层数多，排列得密密麻麻，一不专心，视线错位，就会差之毫厘，谬之千里。   

        操作罗盘，二要姿势正确。在实际操作之前，要跟师父学习操作，不能不懂装懂，胡乱摆布。姿势是否正确，直接影响测度的效果，也间接影响别人对你的功夫深浅的评价。 所以，在操作罗盘之前，默念三遍《下罗盘诀》，是非常有好处的。

 

　　  罗盘一般由地盘和天盘组成。罗盘上有正针、缝针、中针之分；有金盘、银盘之分；有内盘、外盘之分；有天、地、人三盘之分。有的风水先生用正针度天，有的用正针格龙；有的用缝针测地，有的用缝针定坐向。没有统一规定，风水先生各行其是，都自称正宗，都说秘受先师真传。

　　 地盘是正方形，或称托盘，上有十字形两条线，中间凿有一个凹圆。天盘是圆形，盘底略凸，置于地盘的凹圆上可以旋转。天盘中间装有一根指南针，或称磁针、金针，大致指向南方。天盘和地盘象征天圆地方。

　　 天盘上的指南针，风水先生称为正针。正针所指的方向实际不是正南。为了测定正南，又设立了缝针。缝针与正针之间形成磁偏角。

        

　　 罗盘使用的关键是看针。如果要知道某个墓穴或某屋的方向，就将罗盘放在穴的石碑上，或房屋门脚正中，或院子的天井中，垫上三寸厚的米，把米压成水平面，米上放地盘。清除四周的金属物然后用洁水洗净天盘，将指针连掷两三次，看针是不是都指在同一方向，即指向子午线。就象中医号脉一样，对于针的晃动，风水先生归纳为“八奇”：一搪，惧也，浮而不定，不归中线。说明地下有古瓷古器。二兑，突也，针横，不归子午，说明地下有金属。三欺，诈也；针转而不稳。四探，击投也，半沉半浮。五没，说明地下有铜器。六遂，不顺也，针浮而乱动。七侧，不玉也，偏东或编西。八正，收藏中线。前七奇皆不吉。只有第八为吉。风水先生如果要格水的方向，就用罗盘(托盘)正中的红线(有的用白线)指定水口交合之处，再转动圆罗盘，使磁针与天池海底线平行，再看红线在圆盘上指的是什么字，就可根据风水理论推定方向的吉凶。如果方向不合适，就要调整罗盘，直到吉利为止。格龙砂、穴位、建房屋都是采取这种方式。

　　 风水罗盘圆盘上的圈层有的简略，有的复杂。少则三层，多则四十多层。每层都有文字或符号，都有特定的意义。在沿海的福建漳州、广东兴宁，内地的安徽休宁、江苏苏州都有不同的罗盘。 

　　第一层是天池，即太极，或渭天地。磁针居于中，红头指向南方，黑头指向北方。风水先生认为：太极化生万物，一为太极；二为两仪(阴阳、乾坤)；三为三才(天、地、人)；四为四象(东、南、西、北)；五为五行(金、木、水、火、土)；六为六甲六丁，甲神六位为：甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅。丁神六位：丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑；丁神六位支为阴，盖为女神，甲神六位支为阳，盖为男神。七政(日、月、五星)；八为八卦(乾、坤、艮、巽、震、坎、兑、离)；九为九星(文、破、廉、禄、巨、武、弼、贪、辅)；十为洛书成数九加一。风水先生还认为：立规矩、权轻重、成方圆，莫不由金针与天池始定。如果罗经无天池，则子午无定，阴阳莫分，八卦九宫不能别，龙向气脉无由而稽。金针动而为阳，静而为阴。子午中分为两象，两仪合卯酉为四象，四象合四维为八卦，八卦定方位，于是天道成、地道平、人道立。

　　第二层是八卦。或为先天八卦，或为后天八卦。八卦有四阴四阳，各有方位。先天八卦和后天八卦的方位不同。后天八卦还与洛书结合起来，内容十分复杂。相地时，坎龙不立辰向，坤龙不立卯向，震龙不立申向，巽龙不立酉向，乾龙不立午向，兑龙不立巳向，艮龙不立寅向，离龙不立亥向。 

　　第三层九星。古代对九星的说法不一，或者认为是四方和五星，又认为是北斗七星和辅弼二星。风水术中的九星是贪、巨、禄、文、廉、武、破、辅、弼，它与二十四山向、五行相配合，组成艮丙贪狼木、巽辛巨门土、乾甲禄存土、坤乙辅弼木、坎辰申癸破军金、兑丁巳丙午武曲金、离壬寅戌文曲水、震庚亥未廉贞火。 

　　第四层天星。天星有天皇、天厩、天魁、天乙、少微、天汉、天关、天钺、天常、南极、天马、太微、天屏、太乙、太罡、天官、天命、天苑、天培、天市、天厨、北道、阳光、天甫共24个。天乙即天一，天汉即银河，天培、天汉等出自《史记·天官书》。风水先生认为：天垂象示吉凶，在天成象，在地成形，下映二十四山。星有美恶，故有吉凶。诸星中以紫微（天皇）、少微、天市、太微为天星四贵，除少微外，三贵均有立图建都之验。凡星下照地穴，金木水火土合局则吉，不合局则不吉。

第五层地纪二十四位。这是内盘，又称正针。二十四向由八个天干、十二个地支、以及乾坤巽组成。为什么要取二十四这个数字呢？风水先生认为这是天地之成数，天数二十有五去一、地数三十去六，都是二十四。此数上应天时二十四节气，下行地中二十四山方。二十四方位的排列是：正北坎卦壬子癸、东北艮卦丑艮寅、正东震卦甲卯乙、东南巽卦辰巽巳、正南离卦丙午丁、西南坤卦未坤申、正西兑卦庚酉辛、西北乾卦戌乾亥。二十四位的用途是定山向、辨水向。当盘中指数指向某节气，则生气临在对应的一方。正针所指方向即磁极子午。它反映的是地球方位，故又称地盘。通常一些罗盘中地盘二十四山字的颜色有二种，其中一种是红色的。红色的字和没有颜色的字有二种不同的含义。地盘中有十二山向是红字，即表示奇阳。有十二山向不是红字，即表示偶阴。

    奇阳：壬、寅、午、戌、癸、申、乙、辰、甲、坤、乾。

    偶阴：庚、亥、卯、丁、已、酉、丑、艮、丙、巽、辛。

    特别对阴宅风水来说、阴阳不可混杂，阴阳不可相兼。立阳向不可收阴水，立阴向不可收阳水，不然变成了阴阳混杂，主有不利之事。

　　第六层二十四节气。二十四节气立春始艮、大寒终丑，以推五运金木水火土，以察少阴少阳太阴太阳。

　　第七层穿山七十二龙。用六十甲子加八干四维共七十二龙，称为穿山，以应七十二候。七十二龙分布在二十四位之下，每位下有三龙，十二支有六甲。穿山即穿定来龙。搞清了来龙属何干支，才可以辨别吉凶。所谓壬山只可坐癸亥、甲子两方；子山只可坐丙子、庚子两方。八干四维处于空格中，如指数在此几格则凶。

　　第八层分金。在正针二十四山之下，每山各设五位，合一百二十，用以避孤虚龟甲，称为分金。

　　第九层中盘人纪二十四位，或称中针人盘。风水先生认为：先有天地，后有人，故人盘居天地盘之中，子午对准内盘的壬子和丙午之间。处于二十四山方位向右错开半格，属于北极子午。风水先生称之为上关天星厘度气运进退，下关山川分野地脉赖否。 

　　第十层同第八层，稍有错开。 

　　第十一层透地六十龙，风水先生认为：透如管吹灰，气由窍出。五气行平地，发生万物。地有吉气，土随而起。气透于地中，气雄则地随之而高耸，气弱则地随之而平伏，气清则地随之而秀美，气浊则地随之而凶恶。在拨弄针盘时，对六十龙的解释各有不同。如果透得甲子坐山，就会女哑男痨；透得丙子，就会富贵双全，等等。 

　　第十二层口诀。配合透地六十龙解释吉凶，如“甲子气七壬三亥，为小错，甲子冲山，出黄肿、疯疯颠颠，女哑男痨，若见上水棺内有泥浆，口舌官非巳酉丑年应”。

第十三层十二次。先哲将周天分为十二次，用以观测日月五星的运行和节气。十二次大致是按星象来决定的，其名称是寿星、大火、析木、星纪、玄枵、{女取}訾、降娄、大梁、实沈、鹑首、鹑

第十四层十二分野。先哲把天象和地面上的一些地方相配合，这就是分野观念。风水先生认为：食禄有方，只有善于推测方位，才能得到吉祥。 

　　第十五层外盘缝针。外盘子午在内盘(正针)子癸、午丁之间，故称缝针。有的风水先生主张用缝针，认为缝针比正针准，可以消去来之水，辨休囚旺相之方。缝针指桌影子午。由于它测定的南北向是太阳的光影，故又称天盘一。

　　第十六层同第八层，稍错开。

　　第十七层同第十一层，稍错开。

　　第十八层宿度五行。

　　第十九层周天宿度。先哲以二十八宿作为测天的基础，二十八宿是角、亢、氏、房、尾、箕；斗、牛、女、虚、危、室、壁；奎、娄、胃、昂、毕、觜、参；井、鬼、柳、星、张、翼、轸。它们各按一定度数分布在罗盘上，周长共三百六十五度。

     

      玄空风水罗盘使用解析

      玄空风水需准确定出房屋的坐山朝向。为什么要准确定出房屋的朝向度数呢？因为理气风水学非常重视房屋坐向的坐度。换一句话说，如果你只知道房屋在罗盘上的坐向，假设你知道房屋坐子山午向，却不知道房屋是否有偏左或偏右，更不清楚偏几度，自然没有办法准确地判断房屋吉凶。每一卦的三个山，中间的是天元龙，左为人元龙，右为地元龙。

      玄空风水学最重要的一点就是依据房屋朝向起飞星盘来推算宅运吉凶。但起飞星盘时，会受到房屋兼向影响，房屋兼向时，必须以替卦起飞星盘，如果房屋是正向以下卦起飞星盘。判断房屋正向与兼向，必须要自罗盘外层圆周角为依据。

      正向与兼向的差别，玄空学规定：以每个卦山正中偏左或偏右4度以内的为正向，以下卦起飞星盘。凡是偏左或偏右4度至6度内的为兼向。以替卦起飞星盘。凡偏左或偏右6度至7．5度者，为卦线空亡，又称无字向，骑线。

      罗盘定向与立极

      一，三种不同的定向方法

风水学中最重要的就是坐向，所谓坐向就是一座房屋的朝向。坐向是判断一个风水吉凶祸福的重要依据。定向有二种含义：

    （一）、是代表室外定向。换句话说，在还未盖成房屋之前，风水师依据自己一生所学的风水知识为主人定好房屋的坐向。也就是为主人选择一个好的朝向。

    （二）、是代表室内定向。在我国农村的房屋一般是独院式、双并式与连栋式的建筑，相对来说朝向都是比较明显，因为正屋均设有大门，以大门为向。像这种房屋定向在先，我们若要判断房屋的朝向，就要把罗盘摆放在大门处，校正罗盘上的指南针位置（放置罗盘的位置只能代表玄空派观点），自然会知道房屋的朝向。实际上所谓室内定向，指的是一些难以辨别朝向的房屋必须要重新定向。如城市中的单元住宅楼甚至点式住宅楼，就比较难以定向了。上面提到一般房屋以大门为向，但在城市单元住宅楼中，开在楼梯间中的门根本不算正门，只能算是一个进出口。所以说必须要重新定向。这种定向，实际上是在室内寻找一个方向，这个方向可以代表房屋朝向。

（1）、  以阳为向  

        大家都知道，我国古代多是独立式房屋，由于环境需要，多数宅子总是坐北向南及门开得较宽阔、窗则较细小，这种房屋的建筑一则是因中国土地居北半球，太阳便在南方较多些，为防北面风沙霜雪的吹袭，窗便开的比较小，而门为采光和纳入更多空气，于是门自然成为风水的坐向的标志和纳气点。随着时代的进步、社会结构的不同，居住的条件、建屋的格式，已经和以往有很大的差异。但有一个共同的特点就是人离不开阳光和空气，人类是依靠阳光和空气维持生命。以现代的大厦或单元住宅式建筑物，门的纳气采光便失去了作用，因此窗、阳台便肩负以往门的另一项主要任务：采光纳气。这样一来窗和阳台就是代表着定向的重要依据。实际上采光纳气是阳的一种象征。因此室内定向第一种以阳为向。

（2）、  以动静定向  

        动者为阳、静者为阴。水为动，故水为阳；山为静，故山为阴。动为向，静为坐。例如某个大厦临区处有一条大道，住在这座高屋大厦的人，每当打开窗户都能看到大道上的车和人，实际这条大道对这座大厦来说是处在一种动态之中，因此说这座大厦中风水定向也可以以动静定向法。运用动静定向法，这座大厦的坐向，必须选择面临大道的一边为向。但以动静定向必须要注意二个问题。

        ①、大城市中道路是纵横交错，一座大厦面临着并非是一条大道，甚至是多条大道，这样一来整座大厦四面都是处在动态之中，若以动静定向，确是难以定向，因此建议逢到这种环境，必须以阳为向。

        ②、如一些方形建筑的高层住宅楼，每个单元房方向几乎都是不太一致，因此在同一座楼层的单元房分别有几个方向。虽然说大厦的方向可以动静取法，但在这座大厦中某些单元住宅定向根本无法和大厦一致。例如某大厦坐东朝西，大厦前一条大道，那么这座大厦可以根据动静定向，以西为向。但这里要指出的是这座方形大厦一些窗户朝北或朝南以及其他方位的单元住宅方向根本和大厦不一致，因此说，逢到这种大厦中的单元住宅，不能以大厦坐向为主，必须重新定向，以阳向取法，选择采光和纳入空气的窗户为向。

（3）、  以局形定向

        所谓局形，实际上指的是房屋与地理形势关系，如一些房屋或大厦由于受到地形限制，无法随心所欲建筑，只能随地形而建筑或立向，这种以局形定向，特别在乡下农村，如一些近靠山的地方均可见到，很多房屋都是以山为靠山，风水家把这种局形都称是坐实朝空。或靠山面海等。实际这种以局形定向的房屋不单单在农村出现，现时寸士寸金的大城市中也存在不少这种立局，如以高山或比自己本身楼宇更高大的建筑物为靠山，以比自己本身楼宇更低，更空旷的地方，同时阳光和空气都是从这片阔大的空间进来的地方，自然可以成为房屋的方向。

      当我们大体上确定了一个房屋的朝向后，然后再运用罗盘放置在房屋的朝向方位上，依据指南针判断坐向的原则，进一步确定房屋朝向的所坐的字向和周天度。

      二，确定中宫

      中宫指的是房屋的中心点，也叫定中心，它是风水术中必不可少的重要环节。如果定错了中心点，对风水的布局及化解会带来失误。有时还会造成相反的结果。由于种种原因，住宅的形状千奇百怪，一时难以判断每个房屋的中心点，所以必须要认真仔细地去确定中宫。由于房屋形状不同，确定中心点也就不同，下列图说明，希望读者能举一反三，一通百通。

 

        

忌开罗盘的日、  时及咒语：

l、   每年罗候日：  子年一一癸酉日，丑年一一甲戌日，寅年一一丁亥日，  卯年一一甲子日，辰年一一乙丑日，巳年一一甲寅日，  午年一一丁卯日，未年一一甲辰日，申年一一己巳日，  酉年一一甲午日，戌年一一丁未口，亥年一一甲申日。

2、  四季罗候日：  春季一一乙卯口，夏季一一丙午日，秋季一一庚申日，冬季一一辛酉口。

3、  每月罗候日：

  正月一一亥日，二月一一子日，三月一一丑日，  四月一一寅曰，五月一一卯日，六月一一辰日，  七月一一巳口，八月一一午日，九月一一未日，  十月一一申日，十一月一一酉日，十二月一一戌日

4、  每日杀师时：  子日--丑、午时，丑日--巳、亥时，寅日--寅、午时，  卯口--辰、戌时，辰日--已、丑时，巳口--酉、未时，  午日--卯、申时，未日--午、辰时，申日- 戌、丑时，  酉日--子、午时，戌日--卯午时，亥日-辰、卯时。

5、  以上日、时都是忌开罗盘，否则对地理师不利，如果有特殊情况非开罗盘不可的话．可用咒语化解。  

6、    化解咒语及方法：一二三四五、水火木金土，五行通天地、八卦定乾坤，盘古开天地，山隍土地护，姜尚先师到，百煞请回避，吾奉杨公祖师令，到此开盘定九宫，天无忌，地无忌，阴阳无忌、百无禁忌。

7、  念毕咒语后，用中指和食指作成指箭，在罗盘上画五横四直，顺转三圈，边画边念：天无忌、地无忌、阴阳无忌、百无禁忌。如下图：  

 

                

 

        

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