缙长乐

        《易传》是大圣人孔子在《周易》产生七百年之后的春秋战国时代，对《周易》进行深入研究理解后，对每一卦、每一爻的卦辞和爻辞做出的进一步详细解释，既是对文王卦辞的补充和理解，又包含了孔子的发挥和创造。《易传》共分十大部分，简称“十翼”。有“彖传”上下、“象传”上下、“系辞传”上下、“文言传”、“说卦传”、“序卦传”、“杂卦传”等十篇。这“十翼”中，有的是孔子自己撰写的，有的是孔子的弟子在孔子的指导下完成的，有的是在孔子之后，由孔子的弟子们完成的。这里面充满了孔子后半生的心血，充满了孔子的巨大贡献。

           

        《论语》中记载有孔子这么一句话：“加我数年，五十以学易，可以无大过矣。” 孔子的意思是说，假如多给我数年的时间，让我从五十岁就开始学习《周易》，那么我便没有大的过错了。孔子是在接近六十岁时，也即到了晚年才开始对《周易》做深入研究的。孔子在周游列国，总结了许多宝贵经验的基础上，得到了用易学去解释、判断事物的真伪、真谛的方法。也有的人说，孔子前半生周游列国，一直在追求做官，希望通过做官来实现自己的宏大志愿（这些从《论语》中就可以看出），但一直不遂心愿。五十知天命，五十多岁开始，孔子带领弟子发奋研究《周易》。《易传》就是在对周文王“易经”研究的基础上取得的重大成果，也是孔子为世人留下的最大贡献。孔子之所以称为圣人，与《易传》的产生也有着非常密切的联系。

         《论语》中孔子有一句话，说“五十以学易”。有人理解成是指《易经》这部书，只有超过五十岁的人才可以读，五十岁以前不易读《易经》，这完全是一种错误的曲解。但实话说，五十岁之前，没有充分的社会人事物经验，读懂《易经》确实有一定困难。

         由卦爻、卦形、卦象组成的“易”；由卦名、卦辞、爻辞组成的“经；由“十翼”组成的“传”结合在一起，构成了一部完整的易学著作，这就是《易经》。现代有人把《易经》同时也理解为《周易》，也不能说是错误的，因为现在我们所说的《易经》，就是源自于周朝的《周易》，而不是夏商朝的《连山易》和《归藏易》。但周易中是包含了《连山易》和《归藏易》内容的。

        《周易》是“六经”之首，在我国古代思想文化史上具有无可取代的重要地位。它不仅率先建构了中华民族思维的形而上学体系，其中的许多观念更是贯穿于整个中国思想史乃至我们每个人的思想理路。任何人想要了解中国文化和中国人，都不能不读《周易》。  

        《周易》之“易”有三：变易、不易、简易。简单的六个字，概括出整个宇宙运生转化的全部玄机。它们可以说是《周易》的精神之所在。三者之中首当其冲的变易精神更是《周易》的主旨。《周易》的英文译名就是《The Book of Changes》（《变化之书》）。这种变易的精神既潜在地体现在《周易》的每一卦每一爻中，又以明确的“变”“通”观念加以诠释，它们不仅表征着生命的创生与繁荣，更以一种独特的视角看待着我们生存于其中的这个生态世界。