很多朋友提出命运和改运的问题，缙长乐认为命运是宇宙中万事万物变化发展的全过程，是从生到灭的轨迹。“命”和“运”是两个不同的东西，合在一起构成“命运”。有些人相信人的一生凭由“命运”操控。有的人命好运不好，有的人运好命不好，也有都好和都坏的。难道命运不是掌握在自己的手里吗？
      对命运的看法叫做命运观，古今中外的命运观有：儒家的天命观、道家的自然命定论、佛家的因果论、基督教的上帝决定论、伊斯兰教的前定说、古典物理学的机械决定论（即拉普拉斯决定论）、量子力学等现代科学的非决定论及中性理论、马克思主义哲学的历史决定论。
      缙长乐遵循道家的自然命定论：一命二运三风水，四积功德五读书，六名七相八敬神，九交贵人十养生，十一择业与择偶，十二趋吉要避凶。
      缙长乐认为，为了改运，我们在调理自身命理和地理风水同时，还要好好配合诸多其他事情，方能风生水起好运来。
      “命由天定，运由我转，无关鬼神乎”。下面缙长乐特别编辑几篇原作者不详的文章，以飨朋友们：
      不少人在遇到运程阻滞、生意失败、事业不利，或婚姻受到挫折，或病魔缠身，甚至多灾多难时，都会去找人占卜问命，问问今后的前程如何？何时会行好运？如果占出的卦象是吉利，当然满心欢喜而去。若是占出的卦象仍然是不利的，则会愁容满面，灰心丧志。过去职业工作之余，利用业余时间为人看相占卜二十余年，阅历了不少人事，虽然见过不少寒士上青云，但是却见过更多的英雄遭落魄。我深深觉得世人受到命运的紧紧束缚，一切名利得失、悲欢离合、种种境遇，无不是受命运所驱使，丝毫都不能跳出命运之神的掌心。也有不少人试图去改善命运，但大部分人不知道改造命运的原理，亦得不到正确的改运方法，结果亦是徒劳无功。
      在弗洛伊德心理学中，一个人的精神分为意识、前意识和潜意识三部分。弗洛伊德还定义了超我，自我和本我。意识对应超我，前意识对应自我，潜意识对应本我。潜意识是指人类心理活动中，不能认知或没有认知到的部分，是人们"已经发生但并未达到意识状态的心理活动过程"。弗洛伊德将潜意识分为前意识和无意识两个部分，有的又译为前意识和潜意识。荣格则将潜意识分为个人无意识（情结）和集体无意识（原型）。 
                 
      我们是无法觉察潜意识的，但它影响意识体验的方式却是最基本的，我们如何看待自己和他人，如何看待我们生活中日常活动的意义，我们所做出的关乎生死的快速判断和决定能力，以及我们本能体验中所采取的行动都是潜意识决定。
      潜意识所完成的工作是人类生存和进化过程中不可或缺的一部分。虽然看不见潜意识，但潜意识却无时无刻不在影响着我们。算命就是中国古人分析潜意识的工具，紫微斗数算命就相当于荣格心理学分析你潜意识中的情结和原型。
      中国人论命，命是命，运是运，命和运是两个不同的东西，合起来就叫命运。命是资源，而运则是时间，就是当你拥有这些先天资源的前提下，你的人生路怎样去走。根据《易经》生命观，人一生实际生活中，是由命和运错综复杂地交织而成。二者的关系是不同资源在不同时间的运用。
      现代人讲人生规划，命就是你的先天人生规划，也就是现代心理学讲的潜意识，情结。运呢，就是你的后天人生规划，二者的配合程度，决定着最后的成败。后天的规划跟先天的规划很吻合，达成的效果就一定很好；如果后天的规划跟先天的天命规划根本不一样，结果只会是徒劳无功。这就告诉我们，天命就是一个人的规格，一个人的范围。 
      
      你这辈子有这个范围，他这辈子有那个范围，这个不同的范围，就叫做各自的命。你在这个范围里面，如果完全没有表现，那你这个命也没有用。而即使你有再好的表现，也很难超过这个范围。
      有人说自己的命运自己掌握，从本质上看，这话是对的，但并不全面。三分天命，七分人为。掌握自己命运必须以预知自己命运趋势为前提条件。“骏马能历险，犁田不如牛；坚车能载金，渡河不如舟，舍长以就短，智者难为谋。”你是一辆宝马车，开到乡间泥泞路上就不如别人的牛车，即便你拿着智能手机，在没有高速网络的地方，你也不如别人唱的山歌容易沟通。
      大多来看相占卜的人，若是占出的卦象是不利的，都会不期然地问一句：“有无得补救呀？”这类问题真是遇到不计其数，缙长乐都会肯定的回答：“有！”
      如何去改善命运呢？要解答这个问题。首先要明白“命运”的好坏是如何产生出来的，更要明白到底谁是命运的主宰。
      一、命运的好坏是如何产生的？
      有人说：“胎儿一旦离开母体，呱呱落地之时，就注定了一生的命运”。所谓“一朝落地命安排。”相命学家就根据这个出生的时刻，作出种种命运预言。一生的幸运与不幸，就完全靠命运的主宰所赐予。而世人的贫贱富贵之间，往往相差太远，如此而论，命运之神的赐予，不是太不公平了吗？运途阻滞的人，往往会仰问上苍：“为什么他人青云直上、东成西就；而我却如此多滞多磨？” 婚姻失意的人在辗转不寐之时；亦会反问自己：“为什么他人夫唱妇随、白头偕老，而我会遭受到抛弃？”病魔缠身的人，在痛苦呻吟之际，或见到他人身壮力健之时，亦会暗中自问：“为什么他人健康长寿，而我却遭受疾苦之厄？”  甚至有人打开报纸，看到意外丧生的新闻，亦会在叹息之余，喃喃自问：“为什么他会遭到上天如此不幸的安排呢？”
      诸如此类的问题，一般相命学家都会用阴阳五行来解释：“这是出生的八字命理某某运，某某部位的不好所致。”但是，有没有人再深入地提出一个问题：“为什么有人生出来就会八字好，有人生出来就八字坏？命运的主宰真的这样不公平吗？”
      用出生年月日时的干支，排成四柱八字，再用这八字排出命宫大运大限流年，加以神煞，配以星宿，可以用来推论预测人的一生轨迹，富贵穷通，寿夭祸福，性格，六亲等信息。这是中国古人把时间进行实物化、状态化、程序化、理论化的一个伟大发明，切不可以迷信视之。
      毫无疑问，八字算命这门似是而非，似非而是，神奇无限，复杂纷纭的理论能够存在数千年而不衰，自有其合理与可靠的因素。正因为它的可预知性，可重复性，可操作性，而得到人们的承认和推崇。但是不可否认的是，这门学术不是万能的，因为它还具有不可避免的无法克服的局限性与不确定性。要想在八字中（或任何一门预测术）解释所有人的命运，预测出一个人的所有人生轨迹是完全不可能的。这是学算命者与想测命者应当预先了解的。命运是随运势变化的。先了解了八字算命的缺陷与不足，才能对它有一个比较客观的全面的正确认识。
      在说清命理之前，先要搞明白道家的五术。
      道家所谓五术，就是“山、医、命、相、卜”这五学问，它是以《易经》哲学思想理论指导，是人类为了追求幸福人生所建立的各种趋吉避凶的方术，大体了解五术的意义与运用，就可了解人生活的目的及人生命的意义。然而什么是“山、医、命、相、卜”呢？用普通人可以理解的观点来解释，在茅山术中的山医命相卜五术即是： 
      1、山
      所谓“山”就是通过食饵、筑基、玄典、拳法、符咒等方法来修炼“肉体”与“精神”，以达充满身心的一种学问。
      食饵——是利用补药、酒及日常饮食以加强体力，治疗疾病的一种方法。
      筑基——是利用禅、静坐法以控制精、气、神，进而增进体力的一种方法。
      玄典——是以老子、庄子思想为基础，进而达到修心养性的一种方式。
      拳法——是以习练各种武术以增强体魄的方法。
      符咒——是一种通灵、修炼的法术，其主要作用是避邪镇煞、趋吉避凶等的一种方术。
      总而言之，“山”就是利用禅、静坐、武学、食疗等各种方法以培养完满人格的各种学问。普通人常言之茅山法术其实只是茅山术中的山术的符咒术而已。 
      2、医 
      所谓“医”，是利用方剂、针灸、灵治等方法，以达保持健康、治疗疾病的各种方法。 
      方剂——是利用各种药物制成汤剂、散剂、丸剂来治疗疾病和修炼的各种方术。 
      针灸——针法和灸法的合称，是利用人的脉络、气血循环的原理，刺激患部，来治疗疾病的各种技术。
      灵治——利用掌握人的心灵（心理状态），进而治疗人疾病的一种技术。也就是现代所称谓的“心理治疗”。
      总之，“医”就是利用方剂、针灸、灵治等方式，以治疗人的疾病的各种方法技术。
      3、命
      所谓“命”，就是透过易经八卦推理命运的方式来了解人生，以穹达自然法则，进而改善人命的一种学问。推命所用的主要著作有“紫微斗数”、“子平推命”、“星平会海”等。其方式就是以人出生的时间和易经的阴阳五行为理论基础。总之，“命”是以推定人的命运，进而达到趋吉避凶的学问，从而改善人类发展的需要。中国命相学就是中国古人的心理学。
      4、相
      所谓“相”，一般包括“印相、名相、人相、家相、墓相（风水）”等五种，以观察存在于现象界形相的一种方术。
      印相——就是观看人的印章，以取定命运的方法。印在中国，以前是权力的凭证。
      名相——是以人的姓名或店铺的名称，通过五格剖相，同时运用命理等结合来推断吉凶发展的一种方法。
      人相——又分为面相与手相两大类，通过观察面、手部的纹线与气色而了知人吉凶、病理的一种方法。 
      5、卜，利用时间或是异常征兆，而随时进行占卜吉凶之法，如太乙、奇门、六壬、卜、测字、占梦。 
             
      二，外在力量会影响人生 
      同年同月同日同时出生的人很多，命运各不相同。就是同时出生的孪生兄弟姐妹，其命运大都不一样。皇帝只有一个，而同时生的人肯定不只他一个。为何只有他一人做皇帝。几十万人，几万人，几千人同时遭遇天灾，为何没有一个人能够测出那些众多命的异常。相同的八字，在不同地区，不同时段，不同环境，不同作为，为何人生境遇会有天壤之别。这些都是单用八字永远无法解释的问题。 
                     
      影响人生的力量有很多，八字命运是其中之一。影响人生最大的力量是天意，是大自然的力量。因为人是大自然的产物，自然逃脱不了大自然的规律。这就是为什么天灾来时，不管是命好的命坏的命长的命短的，都一起消亡的原因。
      曾经的一部计划生育法，让那些有十男八女的八字也只能生一胎两胎。一场金融危机，几亿人资金同时缩水，这就是国运的力量。 
      同一富命，出生于发达国家，资产逾亿，在发展中国家，也许只有数百万，甚至更少。这就是环境风水的力量。
      同一八字，一个出生于荒无人烟不毛之地，一个出生于飞沙走石贫瘠之地，一个出生于山清水秀富庶之地，一个出生于繁华城市兴盛之地，人生境遇肯定不同，这就是风水的力量。
      同一八字，一人勤奋，一人懒惰，一人积德行善，一人行凶做恶，其人生结果也肯定不同的。这就是人本身作为的力量也会很大程度上影响人生。
      所以说，命运会支配人生，但却不能决定人生。神化八字算命的准确性是另有图谋的，以为命运决定一切的认识是错误的，指望用八字解释所有人生轨迹是徒劳的 。
      基于上述两种原因，所以迄今为止，没有任何一门命理学派可以把所有八字分析研究透彻，也没有任何一个算命师能预测100%的准确。为什么会有这些现象，是不是算命术一无是处，根本就不值得预测、提倡或研究呢，答案是否定的。尽管它有其局限性，有不足的地方，但它还是一种预测人生的最准确的方法。 
                      
      三，为什么算命有时却会很准确呢？ 
      当天意、国运、环境等作用于人生的外在力量相对薄弱或隐匿或静止时，也就是在常态之下，命运作用就突显出来了，八字中的五行也就能起极大的作用了，人生轨迹也就会沿着这八字所固有的信息出现了。这就是人们算命会有时准确得让人惊叹的原因。
      算命好象是植物学家分析研究植物种子，一颗种子摆在面前，要能分辨出这是乔木还是灌木，是木本还是草本，是寒带还是温带热带植物，是水生还是陆生，是野生还是人工植物。几年开花，哪季结果，寿有多长，含水分多少，成分如何，有何用处，是食用还是药用。适宜于什么土壤、什么环境生长，宜施用何种肥料，生于不同的地方，结果会是如何，等等，这就是植物学家所能分析的事。至于这颗种子生长期间会遭遇什么天灾人祸等特殊的情况，那就不是植物学家所能预知的事情了。 
      算命也一样，一排八字，高明的预测师就能推论出此人的性格，智商，能力，六亲家庭状况，能预知他一生的财富官贵，寿夭穷通，吉凶祸福，兴衰成败。至于天意、国运、环境会对此命产生什么影响，个人自身如何有意的修为努力而改变人生，这可不是算命师仅按这八个字所能预测的。当然，如果把这些后天因素考虑进去则另当别论了，但这也就不是纯八字算命了。在当代就叫心理咨询。
      四，命是先天的，运是后天的，合起来就是命运。
      不管用哪个命理学理论，“易经”的天、地、人三才是最根本的命理学根基，是命理的一般逻辑，也是建立对命理认识的概念。
      何谓命理，我们将命理两个字分开来看，“命”就是我们活着的整个过程，只要人依然还活着，命才算是进行式；而“理”，可以是管理、处理、整理、道理等。命理可以说成是人活着的道理，该怎么去处理自己的生命过程，也可以说，你是否有足够的悟性去管理自己的命运。
      命运自古以来就涉及了是不是注定？是不是宿命？是不是固定不变的缘分？你今日所经历的一切，是完全掌控在自己手中？还是从头到尾你都被摆上了什么局，一开始就设好了陷阱让你一步一步，无从选择之下，走进了冥冥之中被安排的棋局中？这些都是命理学要回答的问题。
      如果你问缙长乐，研究紫微斗数那么长的岁月中，阅读了无数的命盘经验，怎么去看待天、地、人三才对命运的影响，面对那些宿命的理论，又有什么心得呢？缙长乐的答案是：因人而异。
      简单来说，不同的体质有不一样的吸收能力，会造成不一样的健康水平，至于是基因问题（天）？还是气候环境问题（地）？还是人为问题（人）？缙长乐告诉你，都有关系。
      缙长乐的观点是，首先，我们必须先了解，何谓“天”的影响？何谓“地”的影响？何谓“人”的影响？再来一起衡量，究竟命运的宿命是怎么形成的？然后，我们再了解，怎么才能改变命运？
      天，是我们不能选择的条件，是先天性带来的条件，这个先天性带来的条件，基本上在人出世的时候，就已经在人的基因里种下，这就是一个人的局限性。比如，人的相貌，相貌好能带来更多的社会条件；人的体质，健康的体魄能增加活动力和执行力；人的父母，有良好基因的父母，能建立良好的童年生活基础，一个经常顾虑孩子的父母和一个总是打骂孩子的父母，所带来的先天性影响不一样。
      气候，因为气候会影响一个人的体形、相貌、体质，不同地区的气候是不同的，一方水土养一方人。一个出世在非洲的人皮肤黝黑是因为耐晒，黝黑的皮肤比白皙的皮肤健康。
      人的个性，个性是属于“天”的影响，一开始一个人的个性就编写好在人的基因密码里。基本个性是很难改的，甚至可以说先天个性是改不了的。
      地，是无法改变，但是可以选择性受影响的主题。比如：
      1）时代，不一样的时代推崇不一样的思维模式，人类从保守封建的社会进化到今天自由开放，鼓励创新的思维，出生在不一样时代的人，时代对人们的生活标准概念完全不一致，但是，绝大多数人是随波逐流，少部分是完全不受环境影响，而环境甚至会让他们觉得格格不入，仿佛不是出生在这个时代的人。 
      2）政治与经济条件，这里所谓的政治，并不只是指一个国家，而是表示大幅度的政治环境，如大家族式政治，大公司内的政治，局部地区或者城市的政治，人际关系的政治，甚至于整个社会体系的大大小小政治模式。这都是建立一个人的是非观念，对一切标准的认知，当然，跟从与否？会不会随波逐流？因人而异。
      心静自然凉，这句话说明了不管外在环境如何，心在左右人，在经过“天”与“地”的重重教育之下，童年生活的概念影响，社会环境的概念影响，一切外在的息息相关影响之下，仅剩下了一小点，甚至可以说，不一定是苏醒的真正自我感，某些人会让这个自我永远沉睡，某些人曾经苏醒过，但是又因为外在压力下，宁可让自己沉睡，某些人一直以为现在的我就是自我，却一直不认识什么是自我感。
      “人”就是自我感，能带来多少的影响，要看该人对自我的认知和自制能力有多高，很多人认识的自我其实只是显意识感知的那一小部分自我，大部分沉积在潜意识中的自我，其实感觉不到。这也就是东方命理学和西方心理学都共同在研究的内容。但是还是有人完全做到，甚至可以颠覆全部“天”与“地”的所有影响，就好比佛陀的禅理——清晰的情况下，外在的一切都是不会造成太大影响，甚至可以说，是完全虚无，也就是不在“五行”中。 
                           
      当然，缙长乐这里并不是单指佛学，任何一个心理学研究，或者是哲学领域，甚至命理研究，都属于一种自我认识的启蒙之门，现代的我们，有NLP精神语言心理学、瑜伽平衡运动、冥想坐禅修行、神秘的宇宙吸引力法则等等。
      人的自制能力，可以说，完全放任不管，影响力可以说是零，相对而言，人的自制能力如果能完全掌控，创造性、自主性充分发挥，那么影响力可以更甚先天性和环境上的影响。
      在这里，缙长乐就要回答：命运是否注定？
      经过了以上对天、地、人三才的分析理解，如果一个人对家族式的概念，小时候的一切回忆，自己的身体反应，情绪反应都非常执着，他们的口头禅是：我身体不好，我做不到，我爸妈不喜欢，我不做，我家族需求，所以我必须去做自己不喜欢的事，我相貌不出色（或幸好我长得好看），这都是注定的，这是无法改变的缘分，诸如此类认为先天条件就是人活着的条件和标准概念，那么，此人的一生，稍微有命理学基础的人都可以论断一二，天运对此人的影响可以说是百分之百。 
                             
      如果一个人不受天运影响，而受地运影响多，他们习惯性随波逐流，有恐惧自己跟外界格格不入的感觉，就好像他们会担心自己追不上时尚被人嘲笑，他们喜欢表现自己具有时代象征，他们喜欢应声时下的口号，好比当大家都仰慕某人，他们也跟着去仰慕，当大家都厌恶某人，他们也跟着去厌恶，喜欢拿别人的名言当自己的观点。此种人对地运的影响是毫无抵抗能力，因此，此类人的人生是跟着地运的主题演变，不管会不会命理学的人，只需要有对环境时代有一定；逻辑感的智者，或者对社会常识有足够了知的人都可以推断这类人的大概一生模式，也就是毕业后去上班，上班了结婚生子，接着，开始忙碌购置资产，中年烦恼，同事或者邻居关系，退休生活，老了注重健康。（在紫微斗数中就是跟大限主题走的一样。） 
                          
      如果一个人完全不受天与地的影响，而完全自我主义，既不完全是好事，也不完全是坏事，或者说，好坏参半。一般此类人不喜欢按逻辑出牌，喜欢突破社会规律的模式，容易有反叛、自负、自傲、自视过高，好高鹜远的负面形象。或者，好听一点的形容，自信、勇于突破、另类新颖、永远有惊喜的一群。他们是改变历史的人物，他们也是创造话题的一群，大家对他们的评语是：你不一样。不管他们美与丑，富或贫，外在的阶级标准，物质丰厚标准，丝毫对他们造成情绪的影响力等于零，他们在乎的是自我创造感，不甘于一切的安排，有强烈的意念觉得自己才是命运的主人，这类人在命盘上，都说他们不按常理出牌，大家结婚生子的时候，他也许去追求卓越的发明，或者去攀爬最高的山，创造记录，当大家都过忙碌上班，周末休息的规律生活时，他们也许在某个角落里搞改变世界的“伟大”计划，这类人在命盘上最难批断，一般命理师也算不准，因为哪怕是命理师也不敢大胆去推测一个人会冒险去干的事情，更别说，还是一些出乎预料的选择。 
                                    
      自我的影响力，除了以上反叛的形象外，另外一种是对自我认知能力很高的一群人，他们习惯性去观察自己的五蕴波动，也就是NLP的心理说法。他们也能自由去转换思维频道，总是能换个好的角度去思考问题。他们的思维中，有真实感十足的立体希望蓝图，绝对不容易被迷惑，也绝不容易有迷茫的感觉，自我掌控能力很高。这种人可以是后天的修为，在先天命盘上也有基因信息，研究命理个性就是途径之一。 
                               
      综合上述，缙长乐的结论是：算命理论只能分析预测八字中的先天信息、共性规律、常态现象和概约状况，人生的后天发展、个人轨迹、具体过程和精确结果，还得加上天意、国运、环境风水和自身作为来决定。
      如果大家都认识了命理的性质与特点，那么算命学术作为心理咨询的工具，引导人们弃恶从善，扬长避短，趋吉避凶，趋利避害，帮助人们释疑解惑，排忧解难，指点迷津，明确方向，使得人们进退有度，张弛有方，提升道德，改变命运，强化自我，完善人生，进而净化人心，优化环境，建设和谐社会，造福人类的作用也就能得到人们的认可，算命学术也就有用武之地了。 
                                   
      五，缙长乐大师重要点评：
      佛祖既神通又慈悲，为何还有人受苦呢？因为佛祖说：我虽有宇宙最大的神通力，但依然有四件事情是做不到的：第一，因果不可改：自因自果，别人是代替不了的；第二，智慧不可赐：任何人要开智慧，离不开自身的磨炼；第三，真法不可说：宇宙真相用语言讲不明白，只能靠自己实证；第四，无缘不能度：无缘之人，他是听不进你的话的，正所谓：天雨广大，不润无根之草，佛法无边，难度无缘之人。
      命由天定，运由己生。表示命是与生俱来的，而运呢？则是一个人一生的行程。这句话也阐述了，自己把握的只能是运，就是自己的路该怎样去走，而与生俱来的天分和条件则是不可变更的，合而为一就是命运。如果你是一个小草的命，再怎么改运，就是把你放在温室里也变不成参天大树。即便你是参天大树的种子，把你放到沙漠里去生长，你还不如爬地草。我们要看的命和要改的运，其实就是看你是草还是树，是良种西瓜还是土地瓜，然后，根据你自身的这个天命，建议你选择一个合适的生长环境，从而实现你：该开花的开花，该结果的结果，能成荫的成荫，能做梁的做梁。
      命运到底是否可以由人来掌握呢？其实答案是可以，但是这个答案并不完全。虽然我们可以掌握自己的道路，改变自己的心态，影响自己 ，甚至影响自己身边人的命运，但是别人同样影响着你，也就是在命运的洪流中，你更多的时候必须随波逐流。 
      所以，我说，命是改不了的，但运是可以改的。就是你无论如何改不了你生来就是一棵草的命，而不是参天大树的命，但你可以选择是作为绿茵场的得到雨露滋润，精心呵护，生长茂盛，给人赏心悦目的绿茵草，或者选择作为荒沙野林，沟边梗上的一棵枯草。
      算命学术就是算人的命，指导人们走好自己的运，其本质是一种心理咨询技术活动，通过算命引导人们弃恶从善，扬长避短，趋吉避凶，趋利避害，帮助人们释疑解惑，排忧解难，指点迷津，明确方向，使得人们进退有度，张弛有方，提升道德，改变命运，强化自我，完善人生，进而净化人心，优化环境，建设和谐社会，造福人类。
      算命学术是命理哲学运用于医疗健康领域的具体体现，卜卦、算命就是中国人的心理医生。卜测生死、身体病痛、男女姻缘、事业前途，更是人们时常问及的话题， 求命问运，就是求问生死、健康、病痛、姻缘、事业、钱财等等，实质是一种心理咨询，是一种隐式的求医行为，期望治疗心理的不安全感或对未来的恐惧感，透过命理学的指引，达到平复恐惧、抑制焦虑的作用。生病看“命”，医病看“运”。通过命理学与中医学结合，推测先天健康体质，解读健康密码，分析了解自己的生理机能五行旺衰，了解哪些方面较可能引起毛病，哪些器官、 哪些部位比较虚弱，再配合大运、小限、流年气势的运行，警觉自己的健康问题，适时做健康检查，事先预防，及早治疗，做好疾病预防与养生。命定有病，用“运”来调整，从而改变命运。

      
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