阴阳五行起源

       奇门遁甲是由阴阳、五行、八卦、干支、河图、洛书、九星、九神、八门等要素构成，每种元素既是相互独立的个体，又是相互关联、密不可分的整体，需要读者熟练的掌握。以下就对这些构成元素进行简要的说明，为读者后面的学习打好基础。

      《黄帝阴符经》讲“八卦甲子，神机鬼藏”，即是说，奇门遁甲的神妙之处均藏在八卦和甲子之中。所以，要想学好奇门遁甲，那必须要有扎实的八卦和干支基础，这样才能更好理解星、门、神、仪的真实含义，可以在短时间内学会这门绝学。

1、 阴阳

      阴阳学说是将宇宙万物分为阴与阳两大系统，认为一切事物的形成、变化与发展存在于阴阳二气之中并由此引发。比如最初的阴阳现象来自于阳光的背向，物体向阳的一面为阳，背面的一面为阴。由此引申出更为广泛的解释自然界与社会界的所有现象，比如明暗、寒热、昼夜、内外、动静、男女、强弱、奇偶、进退等等，这些事物都是既相互对立又互相依存，处于对立统一的矛盾体当中。阴阳五行学说是中国古代汉族人民创造的朴素的辨证唯物的哲学思想。最早是由古代医学家借用阴阳五行学说来解释人体生理、病理的各种现象，并用以指导总结医学知识和临床经验，这就逐渐形成了以阴阳五行学说为基础的祖国医学理论体系。 阴阳学说是以自然界运动变化的现象和规律来探讨人体的生理功能和病理的变化，从而说明人体的机能活动、组织结构及其相互关系的学说。这种学说对后来古代哲学有着深远的影响，如汉族的天文学、气象学、化学、算术学、音乐和医学，都是在阴阳五行学说的协助下发展起来的。

      任何事物均可以用阴阳来划分，凡是运动着的、外向的、上升的、温热的、明亮的都属于阳；相对静止的、内守的、下降的、寒冷的、晦暗的都属于阴。阴阳学说把对于人体具有推进、温煦、兴奋等作用的物质和功能统归于阳，对于人体具有凝聚、滋润、抑制等作用的物质和功能统归于阴，阴阳是相互关联的一种事物或是一个事物的两个方面。

      阴阳学说认为：自然界任何事物或现象都包含着既相互对立，又互根互用的阴阳两个方面。阴阳是对相关事物或现象相对属性或同一事物内部对立双方属性的概括。

      阴阳学说认为：阴阳之间的对立制约、互根互用，并不是处于静止和不变的状态，而是始终处于不断的运动变化之中。“阴阳者，有名而无形”――《灵枢·阴阳系日月》。“一阴一阳之谓道”――《易传·系辞》。道：指“道理”、“规律”，“阴阳者，天地之道，万物之纳纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也”――《素问·阴阳应象大论》。

      阴阳学说的基本内容包括阴阳对立、阴阳互根、阴阳消长和阴阳转化四个方面。在中医学理论体系中，处处体现着阴阳学说的思想。阴阳学说被用以说明人体的组织结构、生理功能及病理变化，并用于指导疾病的诊断和治疗。阴、阳双方在一定的条件下还可以互相转化，即所谓物极必反。阴和阳是事物的相对秉性，因而存在着无限可分性，阴阳的对立制约、互根互用、消长平衡和相互转化等，是说明阴和阳之间的相互关系不是孤立、静止不变的，它们之间是相互联系、相互影响、相反相成的。这一点对我们理解中国术数的内涵及运用非常重要。

 

 

2、五行学说