墓葬是一种复杂的文化现象，墓址的选择要看风水。墓葬体现的是中国人的魂魄信仰和生死观。墓葬首先体现的就是中国的孝道文化，“百善孝为先”，是一种隐形的传承教育，是善德的传承方式之一。在我国以孝道为核心的尊老养老道德观念，有文字记载者至少已有三千多年历史。中华民族的繁衍生息、香火传承，有一条代际和谐的血脉，即自古而今被国人所认同的传统道德中的孝道文化，而且，其合理内核早已根植于华夏子孙心中。道家说一个缘字，墓葬风水也是缘分，墓葬风水需要的是画龙点睛笔。风水遵循“德不配位，必有灾殃”的天理原则。墓葬风水术原本就是扶贫济世的神术，为保证出手时不会养虎为患，助纣为虐，风水师在相地、点地的时候，一定要遵守“先相人，再点地”的铁训。福人葬福地，宝地不葬无福人，万事归于心田。

悟行阁风水利用中华先贤们的智慧结晶——环境风水。让您轻松步入成功，可以事半功倍，通过风水调理布局后按照风水大师缙长乐老师的天道玄空风水观点把风水环境完全调理布局到位。风水好坏不是一成不变的，风水轮流转。风水也不存在好人和坏人、富贵和贫贱、有无文化之分。风水可以改变人命，人命也可以改变风水。当风水与人命结合，在风水调理布局到位后，您的财运、官运、事业、人脉、婚姻感情、健康等均会得到很大程度的改善，有的甚至会有质的飞跃。

墓地（阴宅）是死人的住宅，若处吉地，则可谈福荫、呵护子孙顺利成长发达；若处凶地，则克刑子孙受殃。这是“一脉相承”的因果关系在起作用，“分金差一线，富贵不相见”。

“地灵人杰”，一般认为地灵是因，人杰是果，人才因得地之灵秀而成为俊杰。地理风水与人体生命之间存在着“人地合一”、“人天合一”、“天人合一”的不易之道。天星下照，地德上承，人秉天地之中，上接天星，下接地气，与天地融为一体，和谐统一，时刻受天地自然的呵护。人类必需明白此理，感恩天地，积德为本，一心向善，即为种德收福。

    墓地要合当元运，正零差一线，富贵不相见。选择墓地时应以三元九运的元运为准则，2004年前是下元七运，西方最旺，以实地为最佳，东方为最衰，水以衰为旺，因此，东方见水，向之最旺。

　　现在是下元八运（2004年至2023年），东北为最旺，西南为最衰，八运时，若向东北，则以实地为最旺；若向西南，则以见水为最旺。

　　俗话说“风水轮流转”，如果七运的墓地进入八运后，不能接生旺之气，就是破败墓，必须换天心才能续气。若每元都能接气，则可发福悠久，三元不败。

　　选墓地时，违反了零正卦向，多不见大发。当运为正，失运为零，零正分明富贵无穷。
      关于三元九运元运旺衰的应用问题，没有这样简单，并不是下元八运只有东北西南才旺，其它的方位不旺。其实个个方向都可发，都可败，细节上要用玄空飞星理论和玄空太易卦来论述，这是风水最上乘之法，掌握该法的大师并不多。悟行阁缙长乐大师是以玄空飞星理论和玄空太易归藏卦法来论述墓地风水。

      水要从生旺位来，流经墓前，从衰死方位流去。墓前的真水假水都应避开消亡水。“消亡水”是“消水”和“亡水”的总称。水从先天卦方来而从后天卦位方去，为先天来水破后天去水，即名为消水。水从后天卦方来而从先天卦位方去，为后天来水破先天去水，即名为亡水。遇见消亡水，不亡也会败。若是阴宅之峦头有煞，同时犯上消亡水之一，日后则主人丁败绝，财帛破耗，即丁财两败之结局。

     墓地座山向水不可踩在大小空亡线上。 

     何谓空亡线呢？
     卦与卦之间的交界线，就是空亡线，亦称为八煞空亡线，俗称鬼门线，此八煞空亡线的度数为：
22.5度，67.5度，112.5度，157.5度，202.5度，247.5度，292.5度，337.5度。

     假如你的墓地立向刚好是在以上的任何一个度数，那么，你的墓地就是‘空亡墓’，空亡墓是不能葬人的，否则必定遇上凶亡之事，此乃大凶之格局。

     何为骑缝线？
     还有一种情形，在同一个卦内，分有天元龙、地元龙、人元龙，八卦之中每一卦又分为三座山，因此，一圆周共有二十四山，在每一卦内都拥有‘天’、‘地’、‘人’三山，现举一例子，在坎宫（北方）有‘壬’、‘子’、‘癸’三山，假如罗盘的十字线刚好落在‘壬’和‘子’之间的分界线上，或落在‘子’和‘癸’之间的分界线上，此为‘骑缝线’，骑缝线又叫小空亡线。‘骑缝’或‘空亡’皆为大凶之格局。

     何为四正四隅空亡线？
     正北0度，正南180度，正东90度，正西270度，正东北45度，正东南135度，正西南225度，正西北315度。
     以上的八个线度亦空亡线，皆为凶格，不利民宅，也不能做墓葬，只有神庙，寺庙等代表‘空’意思的建筑才可以使用。

    因此，当我们在选择墓地或建造之前，必须详细的量度，以免得到大小凶格之‘空亡墓’。假如埋进一座墓地之后，家里的人接二连三的遭遇到凶事，（除了内外六事及飞星组合差之外）也许这个墓是‘空亡墓’。

      墓葬风水说：死者下葬后，真气会与穴气结合形成生气，通过阴阳交流成的途径，在冥冥中有影响、左右在世亲人的气运。阴阳两气，呼出来就成为风，升上天就成为云彩，降落下来就成了雨，在地下流行的就成为生气。生气在地下流行，生发时就能养育万物。人是父精母血的结晶体，所以人也是阴阳两气的结晶体。每个活着的人都有阴阳两气，死后肉体消失，阴阳两气却没有消失。活著的人，气聚凝在骨，人死骨未灭，所以人死气还活。所以下葬者，要找一个有生气的阴宅，让生气和不死的阴阳两气相结合来保护在世亲人。

                                           

      经书说：人死有气，气能感应，影响活人。这种感应是有事实根据的。例如西边产铜的山发生崩塌，东边用铜铸成的钟就不撞而鸣，这就是感应。再比如，春天来到，树木抽叶开花，放在家里的麦种也自动发芽。气在地下运行，它运行时，顺随地势走，它聚集时，也随地势停止。丘陇的石骨，平地凸起的土脊，都是有气在运行的标记。经书说：气有风吹就散失，遇上界水就止步。古代人聚集气使它不散失，用界水限制它不再运行，所以把它叫做风水。风水的法则，得水最好，能藏风是第二个要求。为什么这样说呢？因为即使是盛大的气运行还有它的余气止息，虽然零散但深气也有聚集的地方。经书说：水流在土外，叫外气。外气横行成为界水，土内的生气自然止聚，说的正是这个意思。经书又说：浅深得乘，风水自成。土为生气之母，有土才有气。气是水之母，有气才有水。所以藏在干涸燥热的地方的气要浅，藏在平坦地带的气要深。

               

       我国古代墓葬是一种复杂的文化现象，墓址的选择要看风水。自古以来，人们都很重视墓地的选择，古人选择墓地考虑的因素依次为：一是京城附近，其风水不消说自然是好的；二是故里、采邑或祖籍地，符合叶落归根的传统观念；三是死亡地，如任所、战场等，这往往是格于形势，如交通制约等；四是其他地方，如生前向往之地等。但是一般都要选择“前有照，后有靠”的地方，即前有水流穿过，后有山峰为靠，境内层峦叠翠，就是说墓地要枕山面水。当然还有许多其它讲究。如：首先，应该明确穴的来水与去水的方位，根据穴的来水与去水的方位来确定土地神位的大致方位，再根据穴的座向及分金五行配合，确定土地神位的准确方位，同时参照穴的四周环境来确定土地神位的准确方向。这样的土地神位既符阴宅风水的形势，又符合其理气。使其坟墓更加符合风水要求，使其更好地荫益子孙后代。“分金差一线，富贵不相见”。

                   

        墓葬风水好坏，直接影响着几代人人的吉凶祸福。做墓葬宅风水，是造福百姓的一件大事。

        悟行阁墓宅风水的基本操作：

        选地

        选择山地非常重要，选择适合山家的墓地，进行安葬，俗话说：“福人得福地”，好地是祖上积德行善所得，也就是说山家得到一块好地，是他祖上的阴骘。

        何为好地？ 

       1、龙脉旺，阴阳龙相缠相绕。

       2、砂水秀美，罗城得局。

       3、穴位得气，土质良好。

                      

       安葬

       安葬要有一定的规则，安葬不好，立见凶危，山家不太平，地师脸面不光彩，心情不安。

       如何安葬？

       1、择吉安葬

       据山家亡命、子孙命择吉，所择吉日不能与亡命、子孙命刑冲克害，所择吉日，不犯太岁、三煞、重丧、重复等凶日。

       2、开挖金井。

       按开井过程操作（各地方风俗不一），深浅有吉度，金井内力避风、水、蚁、石、根等不良煞气。

       说明

       悟行阁墓葬（阴宅）风水的选择，主要是依据《河图》、《洛书》及阴阳八卦，察看周围的龙、砂、水、穴、向五方面内容，其中“龙认生死，穴认真假，砂认粗秀，水认曲直，向辩纯疵”，并参考三元九运衰旺情况而定。

       1、隐喻性。

       俗话说叶落归根，根作为人类的安息地、灵魂的栖寄所，能归根于大地，就意味着人伦之本，种族之源，人生存在之始和生命之归。

       穴星诸形不同，行龙结穴处也不同。金星形圆，木星形直，土星形方，水星形星，火星形尖。民间流行的葬法有：木星葬节，火星葬焰，水星葬泡，金星葬窝，土星葬角（均以正体论）。

       在木龙与穴地的关系上，龙贵阴，阴则脉气强盛有力，穴贵阳，阳则和气有济。穴也有阴阳之分，阴来阳受，阳来阴受，惟凹凸分明，形如龟盖，土分五色，即是真穴。如穴结在山窝者则多杂土，结在山陵者则多风化土。

       2、技术性

     （1）点穴。传统的点穴及下经法是：如后龙如首丰肥，形如龟盖，方为正气。

     （2）认向。一方好的墓地，除了辨认来龙生死贵贱和穴的肪气有无外，尚有砂、水、向等要素。不少姓氏对先祖的墓地因符合风水术中的龙、砂、穴、山、向五大要素而赞美有加。

     （3）悟行阁墓茔泥水建筑的作法。

             悟行阁墓茔的作体形局主要由山龙走势和分金字向、墓地大小等方面决定。

     （4）数理性。

              至于茔体大小圹位深阔，除受结穴星体影响外，深度及阔窄采用紫白洛书说，即悟行阁所称的丈杆法，作墓茔用天父卦尺法和寸白起例，尺法起例如乾弼（水）离破军等。

     （5）祝诀和忌讳。

             对于舆师及泥水匠来说，能寻到一处好地后，还不能算万事大吉，施工也并非八方无忌，祖宗传下自我保护意识和措施还相当多。筑坟墓时，还有一定的讳忌和祝诀。起工时，如遇《通书》上所说的杀师日杀师时巡山罗猴、穿山罗猴等神煞，就要采取避让、制化等措施。

            为谋求筑工时的顺利和彩头，可念祝诀或祷告，以祈求未来好运。

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